Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Лучшие комментарии к посту с d3 про культуру Таиланда

Пост на d3, про который я недавно писал, оказался популярен, собрал около 8000 просмотров и более 350 комментариев, включая мои. Чтобы всё это не исчезло, я решил сохранить сюда подборку из самых интересных, как мне кажется, вопросов и ответов. Порядок расстановки хронологический, заголовки тем я придумал сам. В - это вопрошающий (ники смотрите сами на d3), О - это мой ответ.

Collapse )

Мифы о буддизме. Буддизм и вегетарианство

И меня, и многих других открытых буддистов часто спрашивают при походе в гости или в кафе, едим ли мы мясо. Причины вполне ясны: ведь буддизм же из Индии, а индусы, особенно религиозные, обычно вегетарианцы. Кроме того, многие не могут отличить буддизм от джайнизма и кришнаизма, а самые образованные вспомнят, что и в Китае монахи не едят мясо. Так или иначе, идея того, что все или по крайней мере многие буддисты увлекаются вегетарианством, у нас и на Западе вполне распространена. Более того, некоторые западные учёные и исследователи Канона, в том числе буддийские монахи, сами являясь вегетарианцами, приписывают вегетарианство по крайней мере самому Будде и его первым ученикам, которые стали такими же просветлёнными, как и он сам. Сейчас мы попробуем выяснить, как на самом деле классический буддизм относится к мясоедству.

Collapse )

Африканская религиозная музыка

Готовил большой пост про буддизм, но не успел доделать по некоторым причинам. Теперь постов не будет до 3-го как минимум. Пока что слушайте музыку. Это классическое произведение в стиле, про который я даже не знаю, как он называется - по сути исламская пропаганда в форме мелодекламации на минорный лад. Вот что-то именно такое слушает народ в Западной Африке более-менее постоянно, а вот вы вряд ли когда-либо слышали подобное. Обратите внимание на красивый аутентичный видеоролик.

Мифы о буддизме. Больной, старик, труп и отшельник

Этот цикл будет касаться вовсе не буддийской мифологии, а расхожих представлений в современной масс-культуре по поводу буддизма, которые, строго говоря, не могут считаться буддийскими. Часть из этих представлений произошли от смешения в народном сознании буддизма с индуизмом или джайнизмом, другие - от экстраполяции на всех буддистов мнения, присущего какой-то одной гетеродоксальной школе буддизма, третьи - от поздних вкраплений в буддизм, не имеющих подтверждения в канонических источниках. Ложная сущность этих мифов прекрасно известна образованным буддистам, но при этом вызывает большое удивление у всех остальных.

Начнём с самой широко распространённой легенды, связанной с жизнью Будды - про то, каким образом Будде якобы пришла в голову мысль об уходе в монашество.

Collapse )

Буддийское паломничество. Станция 8. Сарнатх и Варанаси

Варанаси (ударение на второй слог), он же Каши или Каси - один из древнейших городов Индии. Он уже был крупным торговым и религиозным центром во времена Будды. Однако сам Будда, кажется, подчёркнуто избегал Варанаси. Не известно ни одной сутры, где бы упоминалось, что Будда пришёл в этот город. Шуман считает, что причиной было распространение ортодоксального брахманизма в Каши: брахманы не допускали в город "конкурентов" - бродячих аскетов.

Но в окрестностях Варанаси есть знаменитое буддийское место - Сарнатх. Это большое село находится в 6 км от границы города. Сарнатх - один из четырёх пунктов "малого круга" паломничества, но, пожалуй, наименее известный из них. В оленьем парке Исипаттана под Варанаси Будда "запустил колесо Учения", то есть прочитал свою первую проповедь, известную нам как "сутра о запуске колеса Учения" или Дхаммачаккаппаваттана-сутта. "Проповедью" это можно назвать весьма условно, так как слушателями были всего пятеро аскетов, с которыми Будда уже был знаком ранее. По размерам первая сутра невелика, но она вкратце суммирует основные тезисы буддизма, и поэтому входит в золотой фонд буддийской философии.

Основания идентифицировать Сарнатх с оленьим парком Исипаттана очень веские. Во-первых, это колонна с эдиктом Ашоки, во-вторых, местоположение, в-третьих, само название: Сарнатх означает "господин оленей", что может быть связано со старинным оленьим парком.

Современный Сарнатх нельзя назвать ярким местом. Здесь не так уж много монастырей, а имеющиеся не поражают архитектурой. Но посетить его стоит, прежде всего, ради уникальной ступы Дхамекх, самого крупного из древних сооружений святой земли.

Этот пост, вероятно, будет последним в цикле "Буддийское паломничество". Если у меня будет желание и настроение, я сделаю ещё 1-2 поста с практической информацией о попадании, передвижении, ценах и т. п. на святой земле.

( 23 фото )

Буддийское паломничество. Станция 6. Раджгир и Наланда

Раджгир, пали Раджагаха, санскрит Раджагриха – место довольно уникальное. Посреди совершенно плоской долины Ганги возвышается почти правильное кольцо высоких холмов. Внутри кольца – настолько же плоская равнина, покрытая сухим бушем. Из кольца есть всего два выхода – северный и южный. Разумеется, древние люди не могли пройти мимо такой идеальной естественной крепости. В древности тут находилась столица царства Магадха – самого могущественного государства на святой земле. Через несколько лет после смерти Будды царь Аджатасатту перенёс столицу на север, в Паталипутру (нынешняя Патна). По всей видимости, не желая оставлять хорошую крепость в тылу, он переселил людей из горного кольца немного севернее – так появился современный Раджгир. Да-да, это не переименование, Раджгир – единственное поселение на святой земле, которое существовало непрерывно от времён Будды до наших дней. Твердокаменная уверенность в правильном отождествлении древнего города, а также красивая природа делают Раджгир самой интересной в туристическом отношении станцией паломничества.

Как и в случае со Шравасти, сложно выделить какое-то одно яркое событие, произошедшее в Раджгире. Здесь врач царя Дживака основал один из первых буддийских монастырей, Велувану. Здесь Будда провёл несколько сезонов дождей и прочитал несколько известных проповедей на Орлиной вершине. Здесь был убит один из главных буддийских святых, Моггаллана. Наконец, после смерти Будды Раджагаха на много лет стала главной “штаб-квартирой” буддистов и тут произошёл Первый буддийский собор, на котором была сформирована первая редакция Трипитаки.

В окрестностях Раджгира находится селение Наланда. Оно существовало во времена Будды, но прославилось гораздо позднее, в первые века новой эры, когда тут существовал самый крупный университет в Индии. Изучали там, разумеется, буддизм, а все студенты были монахами. В XIII веке генерал-мусульманин Бахтияр Хильджи разорил Наланду, перебил монахов и сжёг огромную библиотеку. Но и то, что осталось, производит впечатление – это самые крупные буддийские руины на святой земле. К сожалению, Наланда привлекает не столько паломников, сколько обычных туристов-бэкпекеров, а потому и гидов, рикшей и прочих шарлатанов здесь куда больше, чем в “настоящих” пунктах паломничества.

( 25 фото )

Буддийское паломничество. Станция 3. Шравасти и Балрампур

Деревня Сахет-Махет, находящаяся уже с индийской стороны индо-непальской границы, была официально переименована в Шравасти по располагавшемуся тут в древности великому городу, столице царства Косала. Знатоки Палийского канона знают этот город как Саваттхи, но мы будем использовать санскритский вариант, отвечающий современному произношению. Богатый купец Анатхапиндика из благочестивых побуждений купил у принца Джеты, сына царя Пасенади, рощу на окраине города и передал её Будде под монастырь. Роща Джеты, или Джетавана, стала самым первым и самым крупным буддийским монастырём того времени. Здесь Будда провёл целых 20 лет (с перерывами), здесь была создана добрая половина буддийских сутр. За год до смерти Будды царь Пасенади, с которым Будда успел подружиться, был свергнут собственным сыном Видудабхой, который был настроен к буддизму враждебно. Основная база буддизма была перенесена на восток, в Магадху, где и оставалась несколько сотен лет.

Современный Сахет-Махет – небольшая придорожная деревня, стоящая в на редкость унылой безлесной местности. От Шравасти времён Будды не сохранилось ничего – только позднейшие культовые сооружения отмечают “те самые” места. Монастырей и туристов немного.

Не менее, а даже и более интересен, чем Шравасти, соседний город Балрампур. Этот не описанный ни в одном путеводителе маленький городок потрясает обилием разного рода древностей: от средневековья до викторианской эпохи. Хотя к истории буддизма он не имеет никакого отношения, я решил показать несколько фотографий – вряд ли где-то ещё в интернете вы увидите эти места.

( 30 фото )

Буддийское паломничество. Станция 2. Тилауракот

Из всех пунктов большого круга паломничества непальский Тилауракот – самый глухой. Это деревня в получасе ходьбы от райцентра – очень грязного и бедного городка Таулихава. От Лумбини ехать километров 30 (то есть больше часа). Район Таулихавы официально переименован в Капилавастинский, а вот сама деревня сохраняет старое название. Крупных дорог тут нет, вся торговля – крошечная лавка типа сельпо. Монастырь только один, и в нём всего 4 монаха.

Между тем, Тилауракот – один из самых интересных археологических памятников Непала. Здесь, как и в Трое, в разное время было 9 городов. Один из них (не самый последний) принято отождествлять с Капилавасту – столицей республики Шакьев, или Сакьев, где Будда провёл первые 29 лет жизни и куда неоднократно возвращался впоследствии. Город был разрушен косальским царём Видудабхой ещё при жизни Будды. Смотреть особо не на что: фундаменты кирпичных зданий (скорее всего, более поздних эпох) да небольшой музей. Но вот в отношении особенной атмосферы древности Тилауракот легко обгонит все прочие станции паломничества: ведь здесь со времён Будды изменилось не так уж много.

( 8 фото )

Буддийское паломничество. Станция 1. Лумбини

Согласно Сутта-Нипате, Будда родился в местечке Лумбини при несколько экстремальных обстоятельствах. Его мать, царица Майя, решила рожать не дома, в Капилавасту, а у своих родителей, в городке неподалёку. Но она замешкалась со сборами, поэтому роды случились по пути, в деревне Лумбини. Не исключено, что непредвиденно скорые роды и послужили причиной смерти Майи, которая наступила через 7 дней.

Сейчас, как и прежде, Лумбини - маленькая убогая деревня близ индо-непальской границы, со стороны Непала. Конечно, беспрерывно на этом месте деревни не было, да и называлась она на момент открытия колонны Ашоки деревней Румминдеи. Однако, в новейшее время власти Непала превратили лесок в окрестностях деревни в современный монастырский комплекс - пожалуй, это самый мощный проект модернизации на пути паломника. Собственно, именно всевозможными монастырями разных традиций Лумбини и интересно.

( 31 фото )

PS. Отныне все фотоотчёты будут размещаться на основном блоге, а сюда выкладываются только анонсы и линки. Комментировать можно и здесь, и там.

Буддийское паломничество. Готовимся к поездке



Нумерация на карте соответствует спискам 1, 2 и 3 в начале текста. Красным помечены станции из списка 1, синим - из списка 2, зелёным - из списка 3.

Collapse )